"Ah si tu savais me dit Joséphine, je préfère de loin la Parbo, cette bière surinamienne faite à base d'ananas que le cachiri. Le cachiri est bien trop doucereux à mon goût et tu n'aimerais pas la façon que les indiennes ont de le préparer. Tu sais que les femmes mâchent le manioc et le recrachent dans un faitout puis laissent à fermenter quelques temps. Mais ce n'est pas une boisson assez forte pour moi..."

Les chamans venaient de se retirer du village pour pouvoir préparer le rituel de la cérémonie.

Chacun des sorciers, commença par désigner les postulants. La palabre dura un moment concernant les deux filles qui devaient participer. On étudia leur cas avec beaucoup d'attention et finalement elles furent reçues toutes les deux. Pour les garçons il n'y avait aucun problème; ils avaient tous atteint l'âge. Les filles étaient plus jeunes, mais tellement plus mûres et déjà en âge de se marier...

Le retour des chamans au village se fit dans la joie générale et tout le monde se regroupa près du tukusipan. Le chef de notre village étendit le bras pour faire taire l'assistance. Chaque chaman, dans l'ordre de son ancienneté appela les postulants qui vinrent se réunir près d’eux. On en comptait sept à passer le maraké.


On les fit asseoir à même le sol. Chacun retourna à ses activités sans plus se préoccuper de ces novices. Il restèrent là, en silence sous le soleil qui montait haut dans le ciel. Arriva midi; ils entendirent les cris de joie que poussait l'assistance lorsque des plats étaient servis.

Ils entendaient le bruit de flutes nasales faites dans des os de cariacous*(*petite biche) de petites cythares dont la caisse de résonance n'était autre que la carapace d'une tortue. Puis se fut les longues mélopées . L'après midi avançait et personne n'était venu leur proposer à manger ni à boire. Ils étaient là assis à même le sol sans manger pendant que le reste de la troupe s'empiffrait. Ils avaient aidé au déchargement des canots, ils avaient vu les victuailles sur ces étals.

La faim commençait à les tenailler; la soif aussi. A la nuit tombée, on les laissa retourner dans leur hamac.

Nous en étions au vingtième jour...Au village arrivaient les danseurs des villages d'en bas dans des canots conduits à la pagaie. Ils débarquèrent le plus lentement possible et s'installèrent dans un carbet construit à leur intention. Il venaient pour la première danse kalau.

Je vous parlerai de ces chants kalau et vous comprendrez peut être le sens des danses qui les accompagnent. En attendant je vous souhaite une bonne fin d'après midi et une bonne soirée!